真理与迷信
《西游记》中师徒四人经过了九九八十一关才取到真经，而我们同样要经历诸多考验。第一道关就是探求真理和破除迷信的考验。真理是正道，迷信是歧途。正道只有一条，旁门左道则有无数。只有具备独立探求真理的精神和勇气，才可能走到真正信仰的道路上。道听途说、人云亦云常常会因迷信而误入歧途。各种诱惑是对信仰者坚定与否的考验。
世界上各种宗教、宗教派别的争执，甚至战争，已经成为人类最大的灾难，这种灾难，从国内、国外都可以看到。任何一个正直的人，看到媒体和电视画面上因宗教争端而引发的悲惨情景，都会对这些宗教信仰能否推动人类文明的进步产生怀疑。任何一种宗教信仰，如果带给人的不是爱、团结、和平和人类文明的进步，那么，我们追求它还有什么意义呢？的确，如阿博都巴哈说的“宗教若不成为人们友爱和团结的动因，那就不如弃之不用。”[7] 大家看到，在伊拉克、在加沙、在阿富汗多少人的生命，甚至是妇女和儿童的生命毁灭在宗教争执的战争中。在历史上，那些假借宗教之名的狂热主义分子的劣迹也是罄竹难书，仅欧洲十六世纪的宗教战争就使欧洲失去了当时人口的三分之一。
问题出在什么地方？给这个世界带来战争和不幸的那些所谓宗教，已失去了对真理追求的态度，被过时的教条束缚而变成了可怜的迷信。他们“都以真理的卫士自居，把其他宗教看作是谬误。只有自己正确，别人都是错误的。”。阿博都巴哈说：“如果所有宗教都互相指责，我们到哪里去寻找真理呢？因为他们都互相敌对，所以不可能都是正确的。假如每一个人都只认为自己的宗教是唯一正确的，那么他就会对其他宗教所包含的真理视而不见。”，“我们若想在各宗教的本质里找到真理，就必须抛弃传统的偏见”。若想在寻求真理的道路上取得进步，我们就必须摒弃迷信，“自己正确，别人错误”是人类探求真理的最大敌人。只有真理才能驱散我们思想中的阴影，只有真理才能破除迷信，只有真理才能给我们的灵魂以生命,也只有真理才能消除纷争、消灭战争。[2]
同时，在探求真理的道路上，“我们必须承认科学。真理与真理之间不可能相互矛盾。光都是好的，无论它们发射自哪一盏灯！玫瑰都是妩媚的，不管它们在哪一座花园里绽开！不管出现在东方还是西方，星星都发出同样的光芒。只要不怀偏见，你们就会热爱真理之阳，不论它从地平线的何处升起！你们会明白到，神圣的真理之光既然在基督的身上闪耀，它也同样在摩西和佛陀身上闪耀。诚挚的探求者一定会找到这个真理。”[2]相信了这一点，我们就会在各个宗教中看到真理，因为真理无处不在，真理只是一个。在一千多年前的波斯有一个故事，有位叫麦嫩的小伙子爱上了阿拉伯公主蕾丽。一日麦嫩一边筛土，一边流泪，有人问：“你做什么？”，他答道：“我在找蕾丽！”那人惊呼：“蕾丽赋有纯洁之灵，你却在尘土里寻找她！”麦嫩说：“我在每一处寻找她；或许我能在哪儿找到。”
探求真理，需要处处时时去寻找，需要与人人为伴，与每一个灵魂结交。
“探求真理，真理会使你自由。”[2]
团结与分裂
在我们做每一件事时，首先要考虑的是，做这件事带给人们的是团结还是分裂？这是对我们另一个重要的考验。全人类是一个大家庭，万千世界其实是同一个世界。每一个人的头上都戴着人类的桂冠。真正的信仰不管它的教义有多少条，永远不变的是“在造物主的眼中，祂的所有孩子都是平等的。”、“祂将爱倾注给每一个人，祂不偏爱这个或那个国家。全人类都是祂的创造物，没有分别”，无论犹太教、基督教、佛教、伊斯兰教、琐罗亚斯德教、巴哈伊教都在反复重申着这一不变的法则。“人类大家庭成员之间的唯一差别是程度上的。有些人像是小孩子，幼稚无知，必须接受教育，直到成熟。有些则像是病人，需要细心和体贴的照料。他们并非坏人或恶魔。我们不应该嫌弃这些可怜的孩子。我们要十分友善地对待他们，教育无知者，呵护病患者。”、“爱是生命的真正源泉，而分裂却带来死亡”。团结是我们生存的前提，吸引、和谐、一致和友爱是生命之因；反之，排斥、冲突、仇恨和分裂则会导致死亡。“哪里有分裂，哪里就有死亡”，在我们的精神世界也是受这一法则支配的。[3]
“所有的民族和国家都同属一个大家庭，相互之间都应该像兄弟姐妹一样！”巴哈欧拉说：“我们要爱所有的人，即便是我们的敌人，要像朋友那样相待。”这就是一切真正的信仰者的行为准则，也是区别真信仰和假信仰的标准。[3]
我们有各种的差异，来自不同的民族、国家，有着不同的宗教信仰。在愚昧的年代和社会中，这些常常成为不和的根源。外邦人成为了敌人的代名词。先知们告诉我们：“人类大家庭内部的各种差异应该是爱与和谐的因素”，“当你们与其他种族和肤色的人相处时，不要怀疑他们，不要拘泥于传统习俗，要向他们欣然表达你们的爱心。你们应该把他们看成是人类美丽花园里五颜六色的玫瑰花，和他们一起应该感到高兴”。[1]
意见不同也常成为现实中不团结的根源，解决的办法唯有通过在灵性指引下的磋商，信仰的先驱们早已给出我们这些问题的解决办法。“如果你们遇到和自己意见不同的人，不要回避他们，因为大家都在寻求真理，而通向真理的道路有许多条，真理也有不同的表现，但真理本身永远只是一个”。“不要因为意见不同和思想上的千差万别而使你们与他人产生隔阂，或在你们的心中滋生仇恨和敌对的情绪”。[1]
“团结之光是如此的强大，它将照亮整个地球。”
在台湾、在四川、在全世界任何出现灾难的地方，都会看到真正信仰者的身影。在任何困难的时刻，都会看到佛教徒、基督教徒、巴哈伊无私的奉献和服务。他们怀有一颗仁爱的心，竭尽所能为慈善事业和团结而努力。他们是真正的信仰者。“爱给予无生命者以生命。爱给予冷谈者的心以炽热。爱给绝望者以希望，给忧伤者带来快乐。”[4]真正爱的力量是来自于信仰的力量，人的力量是很有限的，信仰的力量才是人类生活真正的推动力。而仇恨是无力的，苍白的，起反向作用的，仇恨带来的只能是分裂和冲突，让人类生活走向冰冷深渊。
秉持仁爱之心，消除仇恨，人类世界才能迎来光明与温暖，幸福与安康。
科学和愚昧
科学技术给我们社会带来了进步和文明，科学的对立面是愚昧、迷信和无知，而“真正的宗教与科学之间是不存在矛盾的。如果某种宗教与科学相对，那它就纯属迷信”，“科学已经证明是不可能的事情，我们怎么还能相信它是事实呢？如果他不顾理性而照样相信，那与其说是信仰，不如说是无知的迷信。各宗教的真正原则都是与科学理论相一致的。”[5]
“真理是一个整体，无可分割。真理的太阳发射出许多光线以启迪人类的智慧，真理的光芒永远是相同的”，无论这光是从科学还是宗教，是从佛教、还是基督教发出的。“宗教和科学是人类的智慧得以凌空翱翔的两只翅膀，有了它们，人的心灵就能进步。单靠一只翅膀是飞不起来的！倘若只用宗教之翼去飞，就会很快堕入迷信的深渊。倘若只用科学之翼去飞，不仅同样不能进步，反而还会栽进极端唯物主义的绝望泥潭”，[5]我们看到许多卓有成就的科学家同时也是真正的信仰者。
“宗教和教派的形式和礼仪五花八门，大相径庭，有的甚至互相抵触，不和、仇恨和分裂由此而生。如使科学远离宗教而去，宗教则成了对某些宗教导师的清规戒律的无意识盲从，而这些导师所信奉的教条即便违背了科学，他们也硬要人们接受。这十分愚蠢，因为显然，科学是明灯，真正的宗教是决不会与知识相矛盾的。宗教必须与科学并行不悖，否则就会陷入迷信和无知的黑暗之中”。[5]在神圣的经典中，有许多先知们为教育和启迪生活在此世的人们，用了一些寓言比喻来说明精神世界和万千世界的道理。我们不能只看到和听到这些比喻寓言，而忽略了祂要给我们说明的道理。慧能给弟子用手指指月亮，聪明的弟子看到了月亮，愚蠢的弟子只看到手指，还在抱怨看到的月亮和说的不一样。
判断真正的信仰和迷信的标准是什么？“要用理性和科学的天平仔细掂量你们面前一切所谓宗教的东西。如果通过了检验，就接受它，因为它是真理！相反，如果不相符合，就拒绝它，因为它是无知”！[5]
在人类社会的童年期，由于智力所限，“有些人崇拜太阳、树木或石头！在古代，甚至还有人崇拜海、云乃至尘土”。而现在，人类社会的进步和智力的发展，已经有能力理解宗教信仰真正的力量和作用了。“一切信仰与科学保持一致，不要有抵触，因为真理只有一个。一旦宗教摒弃了迷信、传统和愚昧的教条，与科学相一致，世界上就会产生出一股强大的团结和净化之力，进而扫除一切战争、分歧、冲突和争斗”。[5]在探求真理的道路上，无论是科学之道还是信仰之途，最后都会殊途同归，在真理面前相聚。
阳光来自同一太阳
早在1893年的哥伦比亚世界博览会诞生了著名的“众教议会”，这是一种寻求在灵性上和道德上取得一致的先见之明。到了上世纪末，“跨宗教联合祈祷会”这种在几十年前想都不敢想的事情已经变得很平常。“世上所有伟大的宗教，在本质上和根源上，都是相同的”。“世上的各族人民，无论属于哪个种族或宗教，都从同一种神圣源泉获得灵感，他们都是那唯一真神的子民。人们所遵从的宗教法规之所以不同，是因为这些法规被启示的时代不同，而不同的时代有不同的需要及其急需解决的问题。所有这些规诫都是神定的，皆反映了神的意志”。我们要以“以信仰的力量为武器，将幻想出来的各种神偶打碎。”[6]
越来越多的人开始认识到，作为各宗教之基础的真理，其实在本质上都是同一个，“浩瀚宇宙并非是由任性的人类而是由博爱可靠的天意所统治的”。[6]在我们背后的巨大创造力，无论如何的称呼祂，佛、神、上天、上帝、上苍、老天爷、创造主等等，祂都是同一和唯一的。只因我们人类的智力有限，无法理解比我们更高一级智慧的创造主而已。
早年的一些宗教将天国与尘世分隔，将修现世和修来世分开。在我们这个时代，在这个天启期这种隔离被打破了。要把服务他人和社会不仅视为一种道德上的责任，而且要视为一条正直的大道，可让自己的灵魂藉此走进天国。与天国的沟通依靠我们的祈祷、静思、禅修，更重要的是做出为他人和社会服务的行动。信仰不是炫耀，信仰更不是追求名利的手段，信仰是抉择、是艰难的重负。在信仰的道路上有快乐、更有痛苦，快乐和痛苦如同磁极的正负永远相伴不分离，在快乐中成长，也在痛苦中成长；在这条道路上，需要忍耐、服务、友爱、团结，更需要诚实、超脱、牺牲和消除自我。在信仰的道路上前行犹如《西游记》中描述的去西天取经一样艰难。
在中国，宗教信仰的力量丰富了民族的文化，对文明的进步给予了巨大的推动。王国维曾言：“周、秦之语言，至翻译佛典之时代而苦其不足；近时之语言至翻译西典时，而又苦其不足。”宗教的传播推动了语言文化的丰富和发展，而文化最终应该成为文明演进的动力，不能推动文明演进的文化一定会成为落后的文化，无论它以什么样的形式表现出来，是时髦还是传统，都如同不能结出果实的无用之树。
全人类即将进入新的世纪，将结束它的童年期、青年期，步入成熟期。宗教信仰、科学和文化将会汇成同一股和谐的力量，共同推动人类文明，建立起新的世界秩序，进入美好的新世界。
注：【1】引自《巴黎谈话》第十五章
【2】引自《巴黎谈话》第四十一章
【3】引自《巴黎谈话》第四十二章
【4】引自《巴黎谈话》第五章
【5】引自《巴黎谈话》第四十四章
【6】引自《致全球宗教领袖函》2002年4月
【7】引自《巴黎谈话》第四十章
（以上是我即将参加的“第二届世界佛教论坛”的演讲草稿，请各位网友提出修改意见！也欢迎大家参与交流讨论！谢谢！）
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